Ankommen ist erst der Anfang
Die Ausgewanderten müssen in Medina ihren Alltag neu aufbauen. Muhammad lässt eine Moschee errichten, die neben dem Gebet auch Begegnung, Unterweisung und gemeinschaftlichen Aufgaben dient. Eine neue Gemeinschaft benötigt nicht nur gemeinsame Überzeugungen, sondern Orte und verlässliche Beziehungen.
Die Zugewanderten werden Muhadschirun genannt, die Unterstützer aus Medina Ansar. Qadhi schildert die Stiftung von Bruderschaften zwischen beiden Gruppen. Hilfe soll den Neuanfang ermöglichen; zugleich suchen die Ausgewanderten nach Wegen, selbst ihren Lebensunterhalt zu verdienen.
Zusammenleben braucht Vereinbarungen
Überlieferte Vereinbarungen regeln Verpflichtungen zwischen verschiedenen Gruppen Medinas, darunter muslimische und jüdische Gemeinschaften. Themen sind unter anderem gegenseitiger Schutz und der Umgang mit Konflikten. Die religiösen Zugehörigkeiten werden dabei nicht einfach aufgehoben.
Häufig wird von der „Verfassung von Medina“ gesprochen. Man sollte diesen Ausdruck nicht mit der Verfassung eines heutigen demokratischen Nationalstaats gleichsetzen. Es handelt sich um Regelungen einer anderen Gesellschaft, in der Stämme, Bündnisse und persönliche Autorität eine große Rolle spielen. Auch Qadhi bespricht Fragen ihrer Überlieferung.
Der Alltag als Maßstab
Die Frage nach Charakter endet nicht beim öffentlichen Erfolg. In den Berichten über seinen persönlichen Umgang erscheint Muhammad als jemand, der einfache Lebensverhältnisse kennt und Menschen in seiner Nähe mit Nachsicht begegnet. Qadhi führt unter anderem Anas an, der über viele Jahre bei ihm tätig war und sich an seinen schonenden Umgang erinnert.
Damit wird die Botschaft greifbar: Glaube umfasst Gebet, aber auch Essen teilen, Verantwortung übernehmen und den Umgangston gegenüber Abhängigen. Medina ist zugleich ein realer gesellschaftlicher Aufbau mit Spannungen und Konflikten – keine Gemeinschaft ohne menschliche Schwierigkeiten.